Все-таки “Новое матное слово” в своем роде гениально.
Рубрика: Блог психолога
Муж как нарциссическое расширение
В беседе с Таней К. пришла к мысли: прекрасная “ведическая” идея о том, что женщина создает условия для достижений мужчины, – та же, что в родительском нарциссическом расширении. Когда мама, у которой не было возможности заниматься игрой на фортепиано, хочет, чтобы дочка стала великой пианисткой. Ну или хотя бы просто пианисткой. Ну уж точно должна заниматься фортепиано с утра до вечера. В этой ситуации никто не может получить удовольствие и порадоваться собственному деянию. Потому что дочка старается за любовь мамы, которую невозможно получить, если воспринимаешься орудием для ее реализации. А мама может гордиться дочкой, но не собой. И тогда дочку нельзя отпустить и позволить стать самостоятельной, иначе как же мамины амбиции?
Самое грустное в этой ситуации то, что невозможно ничего подарить друг другу, когда все амбиции реализуются через другого. Полноценное разделение труда возможно тогда, когда каждый делает что-то для себя и из своих побуждений и готов делиться этим и синхронизироваться с другим. Размещая в другого свою достигательную часть, женщина теряет возможность гордиться своими реальными действиями и быть по-настоящему благодарной за вклад мужчины. Ведь все, что он сделает и добудет, – результат ее ведической опупенности. А сама она при этом до конца не удовлетворена, потому что хотела бы сделать что-то сама, а не через него. Ну и ожиданий от мужчины слишком много, когда личные амбиции подавлены ради существования пары.
ИМХО, здравый путь – понимание амбиций обоих в паре и согласование, кто, как и когда их будет реализовывать, исходя из общих целей. Хотя, конечно, ведической опупенности и магии в этой идее никакой.
Вина vs бессилие
В последнее время часто замечаю интересную штуку. Насколько бы ни была болезненной вина, часто с ней обходиться много проще, чем с бессилием и последующим разочарованием в собственном всемогуществе. Проще чувствовать вину за болезнь или несчастье близких, чем допустить, что их состояние никак не зависит от меня, а если и зависит, то очень ненапрямую. А если близкий еще и ушел (разорвал отношения или умер), переживание вины – способ не ставить точку в отношениях, все время возвращаясь в них с мыслью: “Вдруг можно было сделать что-нибудь еще или лучше?”
У такой вины уже нет ничего общего с виной, помогающей регулировать отношения и не делать больно другому, опираясь на его обратную связь и собственное сострадание. Искупить ее в такой форме невозможно и получить прощение – тоже. Поэтому токсическая вина – ядро супергеройских персонажей, их нескончаемое топливо. Выход из такой вины возможен через возвращение к границам собственных возможностей и реальности, переживание бессилия и часто – печаль. Я сделала то, что могла в той ситуации, я не в силах этого изменить, умерла так умерла.
Если организовать себе захватывающего полярного лиса в отношениях, можно пропустить мимо привычные тяготы российской зимы
Смотрю за окно, думаю о погоде и тут же спохватываюсь, что некогда. В общем, захватывающий песец в отношениях и на работе поможет не заметить привычные тяготы московской зимы. Вот вам и абсолютно бесплатное know how.
На картинке полярный лис, он же песец. Утащила отсюда. Судя по подписи там, на фото песец голубой формы подбирает остатки туши кита.
Когда-то в ЖЖ писала про интересные модели отношений “зачем он ей?“, кажется, в нем пополнение.
Неуместность
Последние выходные провела на специализации по гештальту и бодинамике у Льва Черняева. Сформулировала для себя важную штуку про переживание неуместности.
Неуместность – стыд, переживаемый через отсутствие пространства рядом с людьми для меня, какой я есть. Это своего рода самоотвержение через игнорирование факта собственного проявления в пространстве. Ведь если я есть, то уже занимаю место, самое то, которое могу занимать. В буквальном, физическом смысле. Уже как-то уместился. И не достаточно совершить нечто ужасное или отвратительное и оказаться каким-то не таким, чтобы этот факт отменить. Увы, страх отвержения искажает восприятие ситуации и все становится не таким очевидным.
Про перевод, фигуру и фон
Переводные тексты – очень интересная штука, как и работа переводчика. Вот, например, хайку Кобаяси Исса про улитку:
Тихо, тихо ползи,
Улитка, по склону Фудзи
Вверх, до самых высот!
(перевод В.Марковой)
Эй! Ползи, ползи!
Веселей ползи, улитка,
Hа вершину Фудзи!
(перевод А.Долина)
Совершенно разные настроения, направления взора поэта, выделение деталей. Что там в оригинале – не берусь судить. Очень похоже на то, с чем приходится иметь дело, когда слышу рассказ про одно и то же событие от двух заинтересованных, но по-разному людей. Например, во время работы с парой. Переводчик такой же человек и творец, останавливает внимание на чем-то одном, что-то пропускает, хотя, вероятно, стремится к достоверной передаче и совершенству. Потому что то, что замечается определяется потребностями и привычкой. Чем лучше переводчик замечает эти привычные движения внимания, тем чище будет перевод, но чистым до конца, вероятно, не будет до момента полного просветления. То же самое, похоже и в психотерапии. С одной стороны, психотерапевт старается быть непредвзятым. С другой стороны, человек и у него есть свои разной степени естественности и выученности реакции. Игнорировать последнее так же наивно, как приравнивать перевод к оригиналу.
Нужна ЛГБТ выборка
Мой коллега с российской стороны участвует в швейцарском исследовании отношений между меньшинствами и большинством. Они проводят большое международное исследование в форме анкеты, в которой представители ЛГБТ и гетеросексуалы из разных стран оценивают своё положение в обществе и свои отношения с другой социальной группой. Анкета полностью анонимна, заполнение занимает около 20-25 минут. Ссылка на опросник: https://ww3.unipark.de/uc/SexMin/?a=
Нужна достаточно репрезентативная выборка ЛГБТ (мужчин и женщин гомосексуалов, бисексуалов, трансгендеров). Если вы знаете кого-то из ЦА исследования, можете разместить ссылку на форуме или в тематических сообществах, будет вам большая благодарность.
Я смотрела этот опросник и понимаю, что в нем множество неточностей в формулировках. Особенно на русском языке. Тем не менее, лучше так, чем никак.
“Точка возврата”
Узнала о существовании документального фильма Ирины Скуминой и немедленно его посмотрела. “Точка возврата” – документальное кино о работе с психической травмой. Может быть интересно как людям, далеким от психотерапии, так и тем, кто собирается работать с травмой и проходит подготовку в этом направлении.
Сюжет прост. Три терапевта: Елена Лопухина (психодраматист), Елена Петрова (гештальт-терапевт) и Ольга Троицкая (телесно-ориентированный психотерапевт) – ведут группу по работе с психической травмой. Откуда взялась группа и как они умудрились добиться нужного уровня безопасности при камерах и вот этом всем – для меня большая загадка, которая заставляет фантазировать об инсценировке. А может все взаправду – тут уже не разберешь. Техники реальные. Истории правдоподобные. Пять месяцев спустя после группы участники рассказывают о том, как изменилась их жизнь, что подчеркивает глобальность влияния травмы на жизнь. И масштабы эффекта исцеления.
Увы, есть некоторые тонкости, связанные с жанром и ограниченностью времени. Например, телесная работа показана не полностью и в искаженном хронологическом порядке. Возможно, что-то другое так же прошло редактуру. И реальную продолжительность сессий разобрать невозможно. Что не умаляет культурной ценности проделанной Ириной и ее командой работы.
Ссылка, чтобы приобрести полное видео на русском с английскими субтитрами.
Крестьянин, сжигающий сорняки
“И не надо принимать слишком близко к сердцу свои недостатки, ибо тот, у кого их нет, все же страдает одним – отсутствием недостатков; тот же, кто полагает, что достиг совершенной мудрости, хорошо сделает, если поглупеет снова,” – Ван Гог пишет брату.
“Крестьянин, сжигающий сорняки”